Если языками говорить умею
Человеческими, сколько их в мире ни есть,
Или умею по-ангельски петь,
А в сердце любви не имею,
То я как звенящая медь.
Если дар пророческий имею,
Мне дано все тайны знать,
Верой могу горы преставлять,
А в сердце любви не имею –
Нельзя меня чем-то назвать.
Если я раздам свое именье,
Пожертвую даже собой,
Отдав свое тело в сожженье,
А в сердце любви не имею,
То пользы в том нет никакой.
Любовь долготерпит и милосердствует,
Зависти в сердце своем не таит.
Она не гордится, не превозносится
И свысока на других не глядит.
Любовь не бесчинствует и своего
Не ищет,
Не раздражается, злого не мыслит.
Она не поддерживает ложь,
Но сорадуется истине.
Все покрывает, верит всему,
Надежду всегда хранит.
Даже если ее обмануть –
Все может переносить.
Любовь никогда не перестает,
Хотя языки замолчат,
Хотя и пророчества время уйдет
И знания все упразднят
Ибо отчасти мы знаем,
Пророчества часть изрекаем;
Когда совершенство придет,
То все, что отчасти, уйдет.
Когда же младенцем я был,
Тогда как дите говорил,
Младенчески мыслил, судил,
Но все, возмужав, изменил.
Теперь мы гадаем с трудом,
Как будто за тусклым стеклом.
Когда же вернемся к Отцу,
Лицом все увидим к лицу.
Теперь я отчасти лишь знаю –
Тогда, как я познан, познаю.
А теперь сии три пребывают:
Вера, надежда, любовь.
Но больше любви не бывает,
Ведь только она проливала
За нас на кресте свою кровь.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
В этой главе говорится не о пении,а о
языках ангельских,или "иных языках",и
это первейшийДар Божий,свидетельствующий
о Рождении Свыше.ЕВ. Мк.16,17."Уверовавших же будут сопровождать эти знамения-именем Моим
будут изгонять бесов,будут говорить
новыми языками."и ст. 18!
Если ты зарифмовываешь Слово Божие,то
не искажай Его!И вообще не знаю зачем
это место рифмовать-оно и так замечательное.Сбогом! Комментарий автора: Большое спасибо Вам за Ваши отзывы, они мне помогают выявить недочеты уже написанных стихов и я буду их учитывать при написании новых - это очень полезно для начинающих поэтов, вроде меня. Благослови Вас Господь!
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
