Для ТЕБЯ - христианская газета

Моя история
Проза

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Моя история


Прошел почти год, как я написал эти четыре письма моей хорошей знакомой. В них я поведал ей свою «историю», — не с тем, чтобы завести новую «историю», а просто по необходимости кому-нибудь открыться. Сейчас, мне кажется, есть смысл открыть эту вполне обыденную историю любви более широкому вниманию.
(Подлинное имя моей любимой изменено.)

ПИСЬМО №1

Я подружился с тобой как со своим братом (извини, — сестрой!) и просто хотел поделиться с тобой своим радостным и одновременно трагическим опытом любви, и как Господь с самого начала держал все под своим контролем.
Итак, если не возражаешь, я постараюсь изложить коротко мою историю.
Вскоре после моей молитвы Богу с прошением найти для меня жену (конец весны 1996 года), я полюбил женщину — сестру из нашей общины, довольно нерегулярно посещавшую богослужения, которая была на 11 лет старше меня и имела 10-ти летнего ребенка. (До этого времени я был полон решимости постараться остаться неженатым.) Она неправильно истолковала мое внимание к ней, как хромлющей христианке, (внимание включало в себя 2-3 личных посещения) и предприняла «ответные действия».
В ее глазах был крик. Она была в отчаянии (по ее словам) оттого, что все мужчины оставили ее. Она выглядела беспомощной, поэтому я пожалел ее. Она стала так дорога моему сердцу. Это была моя первая любовь.
Я спрашивал у Господа, она ли является Его женщиной для меня, и если так, то просил Его в подтверждение усилить мои чувства к ней. Мои чувства к ней крепчали с каждым месяцем, означая истинность.
«Невыгодная» разница в возрасте вносила какую-то жертвенность в мои чувства, и я был чрезвычайно, невыразимо счастлив. Как муж и жена мы жили не дольше недели; хотя целовать себя она позволяла мне более длительный период. Я так благодарен ей за те знаки внимания с ее стороны, за те три месяца, в течении которых я чувствовал себя мужчиной и великая тайна объединения двух людских существ открылась передо мной!
Но не прошло и полугода, как роман (который я, все же, считаю своим браком) закончился: Мария отвернулась от меня со словами, что никогда не любила меня. И это, — как я сейчас отчетливо понимаю, — было от Бога (именно об этом я сам и просил Его за пять лет до этого в возрасте 16 лет; но просто начал было думать, что Он вероятно отверг мои слова или что моя неверность разрушила верность Божью, так что Он уже более не считает Себя обязанным держать в уме мою давнюю просьбу). И хотя я полностью согласен с ней и понимаю ее, я не мог тогда перестать постоянно нуждаться в ней и прекратить неустанные попытки примириться с ней, чтобы жениться на ней. В 1998 году я писал ей: «…Душа моя прощается с тобой. … Ты. Ты. Ты. … Я отказываюсь потерять тебя. … Я живу с тобой. … В душе я никогда не оставлял тебя. …» Но Божьему провидению как-то удалось предотвратить брак, за что я очень благодарен Ему, потому что позже оказалось (после четырех лет платонической любви), что она просто не христианка, так как отказалась признать свои предыдущие неоднократные романы (уже после развода с мужем) неправильными перед Богом.
Поверь мне, я искренне любил ее: доказательством тому то, что я все еще люблю ее.
Весной 2000 года, когда мы были недалеко от того, чтобы пожениться, я сказал ей, что не имею другого выбора, кроме как оставить ее (хотя мы никогда не были вместе после 1996 года), если она не покается. Решение было кардинальным и УЖАСНО болезненным, в виду того, что наши отношения («телефонные») находились в наиболее неплохом положении, дорога казалась открытой и моя любовь была в апогее.
Прошло два года и я спросил ее, все ли с ее стороны оставалось как прежде? — Все оставалось как прежде. В тот период я писал ей о происходящих во мне процессах: «Сфера моей души, называемая «личная жизнь», все никак не может умереть; израненная, но все оживает. И дело не идет к тому». Мы встретились осенью 2002 года, и она сказала, что я ранил ее своим уходом тогда, весной 2000 года. А моими словами было, что я считаю ее своей женой (что ее весьма удивило) и собираюсь остаться один; — очень нелегкий разговор, учитывая неутихание внутреннего страдания на протяжении всех тех шести лет и отсутствие надежды на утихание.
Но Бог удивил меня тем, что всего через месяц после разговора страдание исчезло и я осознал (к моему глубокому изумлению), что «отдай-меня-своей-единственной»-сфера моей души просто умерла вместе со своим желанием, надеждой и болью. Так смерть обернулась мне наградой. Вот почему я сказал тебе о своей жизни «Вегетативный период проходит».
Таким образом, это уже не я, а только часть от того, что называется «я». Не «мое» умерло, а сам «я». По этой причине, сказать «это было больно» — близко к профанации; термин «больно» не годится для умирания тебя, — вечного существа. Слезы не утешают в таких случаях и не способны принести облегчение. Ты чувствуешь себя молодым растением, которое, вскоре после своего возникновения из земли, было привалено 200-килограммовой бетонной плитой: надежды на освобождение нет, растение должно просто согласиться медленно покинуть этот мир. Очень напоминает закапывание живьем.
Подобные переживания помогают понять, что значит отделение от Бога: это должна быть крайняя внутренняя агония.
Вместо «умер», лучше сказать «замерз»: вышеупомянутая сфера моей души замерзла в напряжении, не соглашаясь расслабиться. Эта часть души не улетучилась, скорее она мумифицировалась с четкими следами внутри меня и корнями, уходящими глубоко внутрь. Я — это она, я просто вылил свою душу в невидимых слезах за ней. Как поет Абба, «…Somewhere deep inside you must know I miss you … And someone way down here loses someone dear … I apologize if it makes you feel sad…”, и у Бриттни Спирс “…Vivat forever, I’ll be waiting everlasting like the sun…». Невольное прослушивание этих популярных песен особенно открывало во мне все раны.
Я все еще не могу поверить, что оно кончилось, это многолетнее целодневное адское страдание кончилось.
Но не подумай, что проехал через те годы как победитель на коне. Напротив, я прополз через них как червяк: с истекающим кровью сердцем, с одной стороны; и с отвратительным и опустошающим грехом (рукоблудие), накликающим тяжкие удары от моего Создателя и подводящим меня ко грани отчаяния, — с другой.
Настолько эмоциональной есть любовь мужчины к женщине… Я был свидетелем великого чуда Божьего в моей жизни — «обычного» чуда, которому Бог предусмотрел иметь место в душе почти каждого человека.
Прежде моего оставления ее, мне приснился сон (30-31 декабря, 1999), которым Отец проинформировал меня о будущем «Павел Мария-одной-плоти». Сон был таким страшным, что я не мог заснуть всю оставшуюся ночь; он был таким болезненным, что мое лицо было покрыто слезами, — потому что я ясно понимал, что именно он значил. Я видел два мертвых человеческих тела где-то в большой кухне на мясокомбинате. Только верхние части тел остались. Эти обрубки стояли вертикально посреди большого квадратного бассейна, на полметра наполненного кровью, и кровь текла мощным ручьем вокруг, у стен кухни. В процессе сна я внезапно наполнился ужасом и мой ум пробудился: что иное может означать «кровь», как не «родственники», и что иное может означать «так много» крови, как не моего «ближайшего» родственника — жену? Я умолял Бога, если возможно, не разрушать мой последний шанс.
Я принял сон за суровое предзнаменование, но не был уверен, что именно должно было произойти. В ту же ночь Маша тоже плохо спала (как я догадался по телефонному разговору утром).
Ты должна понимать ценность подобной любви, несмотря на ее некоторую несчастность. Видишь теперь, что у меня действительно было нечто, чем я хотел поделиться с тобой тогда, но не имел времени?

ПИСЬМО №2

Я чувствую ее как свое собственное тело — неужели она не моя жена?! Я полностью удовлетворен моим браком и не желаю обменять эту дорогую душу, мой личный подарок от Бога, на другую.


ПИСЬМО №3

Это не было грехом. Запомни это.
Во-первых, я сказал ей, что если мы не подождем до женитьбы и переспим, то Бог проклянет и разрушит наш союз. При этом я обдумывал, так на всякий случай, а что если это случится «до»? Я осознал, что с того момента я буду женатым и должен буду как можно скорее оформить это официально, не имея пути назад. Я был уверен, что и она думает также, когда проводила меня всеми теми «стезями любви», потому что мы часто вместе обсуждали Слово Божье и она знала, что Бог ненавидит блуд.
Для нее это стало «обычным» блудом. Для меня, это осталось неприкосновенным и святым союзом.
Я восхищен этим особым подарком мужчине от Бога, женской «подходящестью» для нас мужчин. Женщина создана (в определенной степени) для мужчины. По этой причине, женщине, наверное, тяжелее остаться незамужней, ведь ее ценность — это ценность в глазах мужчины. В добавок, у нее врожденное желание иметь детей. Жизнь парами, семейная жизнь — для меня это не так важно: «Оставшийся без жены, не ищи жены», «Так что имеющие жен должны быть как не имеющие.» — Многие «после-брачные» люди имеют такое же отношение к браку.
Что действительно хорошо в браке, так это глубочайшее объединение. Ты можешь взять душу в свои собственные руки. Она твоя. Ты можешь выразить свою любовь, ты можешь ласкать это уязвимое существо. Ты чувствуешь УДИВИТЕЛЬНОЕ чудо объединения трех душ: твоей, ее и Божьего Духа. Это кусочек рая, это все очень хорошо. Для меня это было как молитва в ее глаза, как молитва без слов, как целование души. Поэтому, потерять ее — было невыносимо.
Она удивлялась, почему я так необычно действую с ней: мне нравилось просто плотно обнимать ее и никогда не отпускать ее, мне нравилось не столько «делание» с ней чего-либо, сколько просто лежание с ней, пребывание с ней. Я отчетливо помню эти мои слова: «Я никогда не оставлю тебя». (Они были произнесены в ответ на ее сомнение, что я тоже оставлю ее.) «Глупая Маша. Это невозможно. Я никогда не оставлю тебя». — Не оставлю. Даже, если она и оставила меня; даже, если я и «свободен». Именно об этом я и просил Его — остаться верным в слове, по крайней мере, в принципиальных вещах. Я поклоняюсь верности.
Ты знаешь, 3 января 1997 года, при моем первом визите к Марии после ее просьбы никогда больше не звонить и не писать ей, она разрешила мне побыть у себя жалкие 10 минут и включила песню Аллы Пугачевой «Сильная женщина плачет у окна». Она повторила слова «сильная женщина плачет у окна». Впоследствии я периодически вспоминал их.
Взяв слово «единственная» в кавычки, я не выражаю, как тебе показалось, неуважение к ней. Это всего лишь кавычки. Я свячу память о ней. Она не говорила много, но она была очень вежливой и доброй ко всем людям. Я благодарен Богу, что повстречал такого доброго человека. Я многому научился у нее.
И все же, она, как и многие другие женщины, пристрастилась к исканию мирских вещей, и главное — она не доверяла Богу. В самом начале, она сказала: «Ты — ответ Бога на мою молитву. Недавно я со слезами просила Его послать мне мужа». Я ответил: «А ты — на мою. Недавно и я просил Его о подобном». Но она не поверила Богу. Я несколько раз повторял ей: «Это я. Как ты не понимаешь этого?», «Я не просто друг — я люблю тебя. Я должен жить с тобой». Она не верила (во всяком случае, первые два года). — Человеческая логика.
Ты считаешь, я мешаю ей выйти замуж? Если это так, то моя рана удваивается. Я усердно просил Господа найти ей хорошего мужа.
Она свободна. Она не есть ничьей женой — я изучал этот вопрос, прежде чем разрешить себе влюбиться в нее. Она развелась с мужем из-за супружеской неверности своего мужа, т.е. имеет право на повторный брак.
Она была моей единственной овцой (точно как у бедняка из притчи пророка Нафана, рассказанной Давиду) выпрошенной у Него. Я кормил ее из личной тарелки, и она спала на моей личной подушке все эти годы. Как она была мне дорога! Моя единственная овца. Я любил ее любовью Иисуса Христа.
Ты права, я не женат. Но я люблю ее… Официально, не женат. Но состояние моей души такое, как будто я жил все это время в браке. Это объяснение.
Да, это «выход» — повесить табличку «грех» на мою любовь и жениться теперь «по настоящему». Вопрос только — «Без любви?»
Ты советуешь никогда не называть это браком среди других людей?
Касательно моих слов «позволив мне простить ее» поясню, что она оставила меня по причинам, о которых она отказалась мне рассказать. В какой мере они были благородными, я не знаю, но Бог предусмотрел такой поворот ситуации, что ей на какое-то время показалось, что я не люблю ее, что я «поимел» ее или что-то в этом роде. (И это не смотря на мое обещание всегда любить ее и никогда не оставить.) У нее действительно были причины оставить меня: в сентябре я сделал ей предложение, а в ноябре сказал: «Дорогая, давай подождем год, пока я не окончу университет и найду работу». (Моя глупость выше всяких пределов.) Но пойми меня ты — я был откровенен с ней и ждал обратной связи. Я не решил этого, а только выразил (неаккуратно) идею, ожидая ее совета по поводу, что делать с работой. Только спустя два года смог я увидеть, что эта моя фраза могла быть главной причиной.
Я не просил Его разрушить мою любовь, но скорее быть преданным и пренебреженным и оставленным, — как это и случается повсеместно. Правда, это не полностью ясно в моей памяти, так как я закончил тогда молитву словами «пожалуйста, делай что Тебе угодно, — это лучшее для меня.» Шестнадцатилетним парнем, тревожась о будущем семейном вопросе, я просил, чтобы мне остаться с Ним, предчувствуя, что брак отвратит меня от Бога. Также я просил Его пройти через возможные любовные испытания Христовым образом.

А что ты там говорила о трагедии? Ты думаешь, я все еще страдаю? После стольких лет я начинаю понемногу опять улыбаться. Страдание умерло, я отстрадал свое. Большее нет трагедии, во всяком случае раны покрылись кожей.
Может, лучше было бы держать минувшие события в тайне? Я планировал не рассказывать о них даже тебе в тот день, но почему-то изменил план.
Ты думаешь, я грешу против Церкви? Проблемы со мной действительно большие, но не в том, о чем ты говоришь.
В своей любви к мужу ты прославишь Христа, как и во всех других сторонах твоей жизни. Если ты ищешь этого, ты поступаешь хорошо. Знай только, что я близок к тому, чтобы пообещать, если угодно будет Богу, не быть уже мужем ни одной из женщин, потому что моя логика изменилась. Но я не обещаю ничего, оставляя это на Божье усмотрение. Меня предали. Хотя я заслуживал этого. Но этого нельзя было вынести — я просто умер в дороге. Я умолял ее не оставлять меня, стоя на коленях. Все сферы моей жизни были парализованы на долгих 6 лет, до улаживания агонии моей любовной сферы. Она уладилась нежданно-негаданно.


ПИСЬМО №4

«Личная жизнь» это тоже кусочек рая. — Но для тех, кто не нашел настоящего рая. Компенсация.


С уважением, Павел.


Приведу еще два отрывка со стороны моей хорошей знакомой:
«Я тоже прошла через отчаяние утраченной любви, до такой степени, что хотела умереть. Мне тоже знакома разрывающая сердце боль от преждевременной и глубоко ранящей разлуки. Но мое сердце продолжает жить. Смерть не живет во мне — я Христова. Смерть больше не имеет власти ни над одной частью моей сущности. В Нем я счастлива и здорова.»
«Я симпатизирую тебе и другим мудрым людям, знающим, что значит быть прощенным от многого. Не представляю себе, какой бы я была без Христа. Бог ТАК МНОГО сделал для меня. Как бы я смогла жить без Него?
Я не смогла бы…»


ПОСЛЕСЛОВИЕ
Сократ сказал: «Женишься ты или не женишься — все равно пожалеешь». По моему, этой людской мудрости не хватает для полноценности такого продолжения: «Но не пожалеет тот, кто избирет угодное Богу».

Об авторе все произведения автора >>>

Павел, Павловский

e-mail автора: irenopoioi@gmail.com

 
Прочитано 8792 раза. Голосов 2. Средняя оценка: 4
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Алена 2004-08-09 07:49:18
Очень интересно, захватывающе. Трогательно. Только непонятно, остается ли главный герой с той самой женщиной Марией или нет. Или же эта любовь как очищающее горнило для него ?
Будьте благословенны!
 Комментарий автора:
Благодарю за отзыв, дорогая Алена.
Остается ли главный герой с той самой женщиной Марией? --Похоже, что нет. "Осенью 3002" я дам вам точный ответ.

Людмила 2004-11-19 10:34:01
Здравствуйте. Может я не понимаю, но в рассказе не чувствуется страданий, полученных от Бога, хотя и упоминается о Нем. Бог выглядит не очень реальным, как бы напоминает джина из бутылки, выполняя все желания автора писем. Сам автор описывает свои ощущения платонической любви к женщинам, наслаждаясь только собою, разжигая свою похоть. Так же не увидела большой любви автора к Богу. Я поставила тройку за то, что человек старался, писал, воображал....
Но мне почему-то не жаль этого кавалера, а жаль тех женщин, которые его оставляли. Автору желаю большой работы, успехов.
 Комментарий автора:
Большое спасибо, Людмила.

"В рассказе не чувствуется..." -- Просто бывают разные манеры подачи. Кто-то на зрителя, эффектно, а кто-то сухо констатирует. Когда на другом конце провода не почувствовали, то это не значит, что на этом конце говорили без чувства.

"За то, что человек старался, писал, воображал..." -- Знали бы вы, что вы говорите. В произведении нет ни единого вымышленного или искаженного события или даты.

"...Наслаждаясь только собою, разжигая свою похоть" -- Нет. Просто таков характер написанного -- личная переписка. Кому статью написать, а кому... Но это ценная критика с вашей стороны -- "наслаждаясь только собою"... Нужно подумать.

"...Тех женщин, которые его оставляли" -- Неправда. У автора была только одна женщина. Но тех, которые имели несколько мужей вам более жаль, нежели того, кто имел одну.
Поступить иначе в конце он не мог; -- в начале нужно было, но тогда он тоже не мог по отсутствию ума или силы. Но, при этом, нет чувства сожаления о кардинальных ошибках. Все это было от Бога. "Я любил ее любовью Иисуса Христа".

"Бог выглядит не очень реальным, как бы напоминает джина" -- А каким Бог выглядит более реально? -- Разве жизнь наша не напоминает сказку с могущественной Доброй Феей в центре? Мир Его вокруг нас -- чудо, и мир Его внутри нас -- чудо. Действительно не укладывается в голове то, как Он хорош, и как всё у Него хорошо -- просто нереальность какая-то! "И вот, хорошо весьма!" "И как безмерно величие могущества Его в нас, верующих"

брат Сева 2011-08-29 17:53:45
Скукота.
 
читайте в разделе Проза обратите внимание

Время с ужасом смотреть в Небо - Лев Неф - Андрей Богданов

Немного о Радости - Олег Хуснутдинов

ПУСТОЙ СТУЛ - Елена Угольникова

>>> Все произведения раздела Проза >>>

Поэзия :
Есть место в Библии одно.... - Елена Викулина

Поэзия :
"Желтый дом" - Александр Котов

Публицистика :
кто такие "Иеговы". Откройте глаза -
источник Справочник По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского, Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ 2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы матрицы "Экология духа, оккультизм и язычество" "Новый Акрополь" "Церковь Адамитов" "Белое Братство" "Международный центр космического сознания" Группы славянского язычества: группа Доброслава "Экология сознания" "Движение Грааля" Последователи учения Карлоса Кастанеды Ассоциация "Колыбель Сибири" Центр йоги "Крылья совершенства" "Семья Детей Бога" "Ошмарий-Чимарий" "Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова "Рэйки" "Энерсенс" Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца" Группа В.Столбуна "Троянова тропа" "Церковь Последнего Завета" "Международный эзотерический центр "Vita" Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж" Группа О.Андреева Храм "Шеол" Группа Марии де Эльфана "Белая экология" "Стрелы Урилы" "Удмурт Вось" Некоторые группы нейролингвистического программирования "Школа Диворга" "Тетрада" "Орден Храма Солнца" Центр "Единение" Бажовцы Зеленое братство Школа единения "Всеволод" "Академия Золотова" 3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной ориентации "Ананда Марга" "АУМ Синрике" "Радха Соами Сатсангх" "Брахма Кумарис" Последователи Бабаджи "Бахай" "Шри Чайтанья Сарасват Матх" Культ Шри Чинмоя "Международное Общество Сознания Кришны" "Миссия Божественного Света" Культ Раджниша (Ошо) Центр "Униведа" "Сахаджа-йога" Культ Сатьи Саи Бабы "Трансцендентальная медитация" Тантрические секты: "Тантра-Сангха" Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности" "Тоицу Кекай" "Восточный Дом" "Белый лотос" Культ Ауробиндо Гхоша Центр "Ананда" 4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации "Богородичный Центр" "Свидетели Иеговы" "Церковь Объединения" "Церковь Откровения" "Церковь Христа" (Бостонское движение) "Семья" "Ревнители истинного благочестия" Религиозная организация "Традиции, семья, собственность" Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова Церковь Иисуса Христа Святых последних дней Секта скопцов 5. Коммерческие культы: "Гербалайф" Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ, тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц (руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти. То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью, что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и отражено в целом ряде авторитетных документов, например: · Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996 г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации... широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении психического и физического ущерба адептам"; · Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви"; · Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28, 1996 г.); · Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" : "Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы гипнотического воздействия на психику человека" …… Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и "тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы", "Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них, называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде различных громких инцидентов В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П. Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего ребенка Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности", "некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п. предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки - сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег (должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю, соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций, проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в Палате по правам человека Политического консультативного совета при Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры 13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195 (количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской Православной Церкви. Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай, большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого принести не могут Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки, последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской (религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от 21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях, входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации, находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих "в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус "традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные законодательные акты.

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Проза
www.4orU.org - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - ed@foru.ru, тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting




Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум